Подставки под мощевики



Мощевик. Ильинская церковь г.Апрелевка

 
Подставка.Инкрустация

 
Подставка под мощевик.Резьба по дереву.Массив липы

 
Подставка под мощевик

 
Мощевик

 
Подставка под мощевик

 
Подставка под мощевик

 
Подставка под мощевик

 
Подставка под мощевик

 
Подставка под мощевик

 
Подставка под мощевик

 
 

Церковь почитает мощи – нетленные останки святых - на правах реликвии, исполненной благодатных сил и обладающей чудодейственной силой (что не раз находило подтверждение). Однако понятие «мощи» несколько шире, чем мы привыкли думать: данное слово обозначает все оставшееся после святого, включая его личные вещи, одежду.

Мощи – сосуд Святого Духа, Боговоплощение в человеческом теле. А поскольку святость святого заключена не только в душе, но распространяется и на телесный уровень его личности, то мощи, положенные в Православные храмы, носят единственно неприкосновенный, сакральный характер и выполняют как литургические, так и нравственно-назидательные задачи. Оттого верующие к ним относятся с исключительным благоговением.

Серпуховская художественная мастерская изготавливает по индивидуальным проектам мощевики, подставки под мощевики. Эти виды церковной утвари мы спроектируем долженствующим образом, чтобы они гармонично вливались в интерьер помещения, соответствовали его убранству. Наша корпорация производит вышеупомянутые изделия из натурального дерева (из массива дерева) следующих пород: сосна, ясень, дуб, бук, береза, лиственница, красное дерево. Активно используем резные детали, владеем техниками прорезной и накладной резьбы по дереву.

Интарсия (инкрустация деревом), маркетри (инкрустация шпоном), множественные декоративные элементы, обшивание бархатом.

Из конфигурационных особенностей стоит отметить, что подставка под мощевик может быть выполнена не только в виде тумбы, но и на четырех резных ногах, на одной резной ноге, крепящейся к киоту и т. д.

Преподобный Иоанн Дамаскин в своем труде «Точное изложение православной веры» подкрепил необходимость почитания мощей нижеизложенным доводом: «Владыка Христос даровал нам мощи святых как спасительные источники, которые источают многоразличные благодеяния и изливают миро благовония. И пусть никто не сомневается! По Закону всякий, прикоснувшийся к мертвому, почитался нечистым; но святые не суть мертвые. Ибо после того, как Тот, кто есть сама жизнь и Виновник жизни, был причтен к мертвым, мы уже не называем мертвыми почивших в надежде воскресения и с верою в Него». Апология его восторженного сердца достойна почета.

Небезынтересный факт: Останки святого Марка, хранящиеся в Венеции, были, как повествует церковное предание, выкрадены тремя венецианскими купцами из Александрии в раннее Средневековье. Чтобы перенести их на корабль, торговцы прибегли к хитрости: тело евангелиста было положено в большую корзину и сверху покрыто свиными тушами, к которым не могли прикоснуться сарацины даже при таможенном досмотре. Для большей надежности корзину спрятали в складках паруса одного из судов. Википедия.